על כסאו לא ישב זר

בשלהי שנת תשמ"א, נפסקה קבלת אנשים ל"יחידות פרטית" כליל, ומאז ה"יחידות כללית" היתה לסדר קבוע. (ספר התקשרות דף 124) לאחד שרצה ליכנס ביחידות, ענה לו הרבי שליט"א מלך המשיח: בודאי נהג במנהג אנ"ש בזמן אחרון שנכנסים ליחידות בעת ההתוועדות . (מפי הרב יקותיאל מנחם ראפ שליט"א) כנהוג הרי ההתועדות היא יחידות אלא... להמשך הידיעה

בחור אחד הי’ אמור להכנס ליחידות, אך פחד להכנס אל הרבי שליט"א מלך המשיח. שזה נמסר לרבי אמר: הרי אני רואה אותו כל יום בתפלת המנחה . . . (קובץ "הכנה לחודש תשרי"). . להמשך הידיעה

כ"ק אד"ש מלך המשיח ייחס להתוועדויות ולתפילות מעמד כ"יחידות" "הרי התפללת איתי". א’ שהה ב-770 זמן מסוים, ובמשך זמן זה לא ערך הרבי שליט"א התוועדויות ולא קיבל ליחידות. לפני שהגיע זמן נסיעתו לחזור, כתב לרבי מלך המשיח שליט"א שהוא לא זכה להכנס ליחידות או להיות בהתוועדות בזמן שהי’ ב-770 וע"כ... להמשך הידיעה

והנה אף שבודאי ישנם כמה וכמה שיכולים להתפלל בעצמם תפלה שלימה וכו’, ואדרבה כל אחד ואחד מצות עשה מן התורה שיתפלל על עצמו, מכל מקום גם הם זקוקים לתפילת "משה" שבדורם. והטעם: "ראשי אלפי ישראל כו’ הם בחינת ראש ומוחו כו’", ולכן מובן שכמו שהוא בגשמיות, דכשיש חרון וכאב באחד... להמשך הידיעה

לכאורה יכול לבוא מישהו ולטעון: דיבורין אלו הם "ווילדע רייד", אשר, בכל הזמנים והדורות שלפנינו לא נאמרו, ומה מדברים לפתע דיבורים כאלו, כיצד יגיב העולם לשמע דיבורים כאלו?! ובכן, לכל לראש צריכים לדעת שאין מה להתפעל מהעולם, מה יאמרו וכו’: מכיון שכן הוא האמת ע"פ תורת אמת, יש להכריז על כך... להמשך הידיעה

ויש לומר יתירה מזו: הכח והאופן בו הברכות של הקב"ה נמשכות לבנ"י למטה הוא ע"י משה רבינו – הרועה נאמן של כל בנ"י (בכל הדורות), שעל ידו נמשכות כל ההשפעות לבנ"י, והוא הממוצע המחבר "ביניכם ובין ה’ אלקיכם" – ש(בהיותו ממוצע) יש בו משני הענינים שהוא מחברם, כפי שחז"ל אומרים על... להמשך הידיעה

ואולי יש לומר, שמרומז בלשון הרמב"ם (בהלכות מלך המשיח) "ובנה מקדש במקומו" – דלכאורה: מהו הצורך להשמיענו כאן שבנין המקדש הוא במקומו"? ולאידך, למה אינו מפרש המקום, "ובנה מקדש בירושלים? – ש"במקומו" רומז גם על מקומו של מלך המשיח בזמן הגלות (לפני ש"הרי זה משיח בודאי" ), היינו, שבהיותו בגלות... להמשך הידיעה

מלכות בית דוד היא מלכות נצחית עד עולם וכפס"ד הרמב"ם כיון שנמשח דוד זכה בכתר מלכות והרי המלכות לו ולבניו עד עולם . . . ולא עוד, אלא שמצינו במדרשי חז"ל שמלך המשיח הוא דוד המלך: "דוד שמי’" ("דוד בעצמו"), ובלשון הידוע: "איש צמח שמו הוא דוד בעצמו". ועד כדי כך, שגם... להמשך הידיעה

(וז"ש במשיח חיים נתתי לו חיים נצחיים דא"ס דכתיב ביה ה’ ימלוך לעולם ועד והוא ענין דוד מלך ישראל חי וקיים אבל משיח בן יוסף אינו נצחי כו’) (תורת חיים לאדמו"ר האמצעי פר’ ויחי, עמ’ ק"ו) כסא דוד ומלכותו הוא עד עולם, וגם אנו אומרים בקידוש הלבנה דוד מלך ישראל חי... להמשך הידיעה

שבח והודי’ להשי"ת על גילוי אור החסידות בכלל ועל גילוי מאור הרביים כ"ק אבותינו רבותינו הקדושים בפרט. כל שבח והודי’ יש לבטא במלים ברורות, שכל מלה תישמע ותאיר, ובכן: ברוך אלקינו אשר שם חלקנו בחיים. נמצאים אנו בעולם זה בדורות שבהם אור החסידות הוא בקו של גילוי, ומאור הרביים הוא באופן... להמשך הידיעה