חג השבועות נשבעים מחדש
שבעה שבועות ספר עם ישראל ממחרת צאתו ממצרים עד הגיעו למעמד הר סיני. וכך גם אנו מידי שנה סופרים בספירת העומר את שבעת השבועות שממחרת הפסח עד לחג מתן תורה. ומכאן גם שמו של החג - חג השבועות, על שם ספירת השבעה שבועות.
בספרים הקדושים מובא הסבר נוסף לגבי שם החג - חג השבועות, הסבר החושף רובד פנימי יותר של החג ומהותו. שבועות מלשון שבועה. אל תקרי שבועות בקמ"ץ תחת השי"ן אלא בשו"א, כלומר שבועות לשון רבים של שבועה.
ואכן שם בהר סיני במקום בו נהיינו לעם התחולל מעמד נשגב ומרומם של התקשרות יחודית בין עם ישראל להקב"ה. קשר שמראשיתו הושתת על התקשרות למעלה מטעם ודעת, על הגיוני - קשר של שבועה. אנו נשבענו והוא נשבע.
הוא, בורא עולם ומנהיגו, הוא מי שאין עוד מלבדו, נשבע לנו - שלא ימיר אותנו באומה אחרת. ואילו אנו נשבענו, שלא נחליף ולא נמיר אותו באל אחר. זו כריתת הברית שכרת אתנו ה' בחורב, בהר סיני. ואכן מסלול ארוך ורב תלאות עברנו, שנינו גם הוא וגם אנו. לעתים כאשר נדמה היה לנו כי כבר כשל כח הסבל, התברר לפתע "כי לא יטוש ה' עמו ונחלתו לא יעזוב" וכך גם כאשר נדמה היה כי התרחקנו מאבינו שבשמים, ח"ו, נזכרנו לפתע בשבועתנו אליו ית' וכדרכה של שבועה שהיא מעוררת כוחות נעלמים, התעוררנו בתשובה שלמה לחבר מחדש את הקשר ולחזקו כפליים.
והימים האלה נזכרים ונעשים. בשעה שאנו באים בחג השבועות לבתי הכנסת, אנשים נשים וטף לשמוע שוב את "עשרת הדברות", אנו "נשבעים" מחדש, בין אם אנו חשים את השבועה בהכרה ברורה ובין שהיא בעומק הנפש, אנו נשבעים.
חשוב לציין את זה בפני מנהיגי מדיניות הממשלתית אצלנו, זו ששכחה את השבועה שהשבענו ה' בהר סיני "כי לי בני ישראל עבדים" והלכו הם וקנו אדון לעצמם.
השבוע הגיעה כניעה והתרפסות זו לשיאה, כאשר הממשלה באמצעות שר החוץ, ביקשה בשיא העדינות מאת הפלסטינים שבסיומה של "מפת הדרכים", ישראל תקבל מהם הכרה! שהם הפלסטינים, יואילו להכיר בישראל!
בחג שבועות זה, יש לנו הזדמנות מחודשת לבוא יחד לבתי הכנסת, אנשים, נשים )לעזרת הנשים( והטף ובפרט הם. לשמוע מחדש את "עשרת הדברות" לעורר מחדש את השבועה שנשבענו לו ית' - "אבינו מלכנו אין לנו מלך אלא אתה". כדי שהוא ית' יעורר את שבועתו לתת לנו את ארץ עשר האומות "אשר נשבע ה' לאבתיכם לאברהם ליצחק וליעקב לתת להם ולזרעם אחריהם", בגאולה האמיתית והשלמה ע"י הרבי שליט"א מלך המשיח תיכף ומיד ממש.
