היום (א') בערב, יחול ליל 'ניתל' (יום אידם של הגויים) שבו נהוג שלא ללמוד תורה. מערכת פורטל חב"ד מגישה קטעים משיחת הרבי שליט"א מלך המשיח מש"ק פרשת וישב ה'תש"נ בעניין זה:
ידוע דברי כ"ק מו"ח אדמו"ר ש"נוהגים שלא ללמוד בניתל" (עד חצות לילה), והטעם (כפי ששמע מאביו, הרבי (מהורש"ב) נ"ע) "כדי שלא להוסיף חיות.
כ"ק מו"ח אדמו"ר גם סיפר פעם, שאביו (הרבי נ"ע) נהג אז "לשחק" "שאח" (או לעמוד בשעת מעשה ולהציע איך לשחק).
ויש לומר הענין בזה: עי"ז הורה הרבי נ"ע לימוד והוראה, שאפילו בזמן כשלכאורה שייך רק ענין דסור מרע (העדר) - כלומר, תחתון תחתון ביותר שלא ניתן לברר באופן ישר ע"י לימוד התורה - ינצלו אותו (ולפעול את הבירור) עם תועלת [ע"ד המדובר לעיל בנוגע להבירור שחנוכה פועל גם ב"מגילת אנטיוכוס", שאינה דברי תורה], ע"י (לא לבטל את הזמן, אלא) "לשחק" אז ב"שאח", משחק שיש בו חכמה (אלא - בעניני רשות), שעושים לשם שמים, כל מעשיך לשם שמים ובכל דרכיך דעהו, וזה א) מוסיף חריפות בראש, בכדי שיוכלו אחר כך להבין תורה יותר טוב, ב) מקדש שם שמים, ושבחן של ישראל לעיני כל העמים (שמחשיבים את המשחק) - בראותם שבנ"י הם "עם חכם ונבון", גם בחכמה זו, ג) אפילו כדבר של רשות - יש בזה תועלת לאלו שזהו ה"מסחר" שלהם, לא גרוע מעניני מסחר אחרים, ואדרבה - כיון שזהו מסחר שיש בו חכמה כנ"ל.
מזה ישנה הוראה (ונתינת כח) בנוגע לפועל כיצד לנצל את הזמן ד"ניתל" - לא להיות בטל ח"ו (כדי לא להוסיף חיות), אלא לתועלת - ופרט להוסיף בעניני חכמה, עם המעלות (כוונות) הנ"ל, או בהוספה בצדקה וחסד, או בהנהגת הבית וכיו"ב.
- שמעתי פעם מתלמיד ישיבה, שבלבושו הי' חסר כפתורים - שהטעם מדוע הוא לא תופר את הכפתורים בלבושיו - כי אז לא ישאר לו מה לעשות ב"ניתל"!...
אצל תלמיד ישיבה - לילך בטל - מאן דכר שמי'? אלא הוא צריך להשתמש עם הזמן לתועלת, כולל - לתפור את הכפתורים, באופן שיהי' צד הימין (מגביר) על צד השמאל (כידוע מנהג ישראל בזה).
מהנהגת אדנ"ע ניתוסף עוד ענין: ע"י עצם הידיעה בהנהגת אדנ"ע בזמן "ניתל" - יכול לנצל הזמן, כדי לצייר לעצמו את דמות פני קדשו של הרבי נ"ע (ע"י התמונה שינה ממנו, ועאכו"כ אלו שזכו בעצמם לראותו), ע"ד והיו עניניך רואות את מוריך, המייסד של ישיבת תומכי תמימים - שזה בלבד (תואר פני קדשו) מוסיף באהבה ויראה וכו' - וכפי שנהג, על מנת ללכת בדרכיו ואורחותיו אשר הורנו.