שבועיים עברו בין כתלי בית משיח 770, המחצית הראשונה של חודש החגים - תשרי.

מערכת פורטל חב"ד מגישה יומן מפורט, פרי עטו של א' התמימים ב-770, ובו תיאור המאורעות שהתרחשו בימים החולפים בד' אמותיו של נשיא הדור משיח צדקנו.

היומן שלפניכם מביא את תיאור ימי ראש השנה ויוהכ"פ, ועשרת ימי תשובה שביניהם.

[היומן התעכב מלעלות עד עכשיו מסיבות טכניות, ואתכם הסליחה].

--------------

 

לתפלת מעריב וקבלת שבת נכנס הוד כ"ק אדמו"ר מלך המשיח שליט"א בשעה 7:15. בעת הגיע הש"ץ לפזמון 'לכה דודי' לא הספיק להתחיל ניגון, וכבר פרצו הקהל בהתלהבות במנגינה הידועה והחביבה ד'והוא גואלנו'. ב'לא תבושי' הוחלף המנגינה בספונטאניות ל'חיילי אדוננו', ואחרי שכ"ק הסתובב חזרה לסטענדער המשיכו קהל האלפים בשירה אדירה של 'יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד', במשך דקות ארוכות כשכ"א רוקד ומקפץ על מקומו.

עת הגיע הש"ץ לקטע 'קדשינו במצוותיך' (בברכה מעין ז') החל - ברוח הימים - לנגן במנגינת 'כתיבה וחתימה טובה', כשהקהל מצטרפים בהתלהבות. בסיום התפלה וההרכזות יצא כ"ק את ביהכ"נ, כאשר מחוגי השעון מורים על השעה 7:55.

לאמירת התהילים דשבת מברכים ירד כ"ק בשעה 8:30.

לפני אמירת קאפיטעל ק"ד, הכריז הש"ץ שאת הקאפיטעל של כ"ק יאמרו פסוק בפסוק.

בסיום הקדיש האחרון הכריז א' מילדי צ"ה את הכרזת הקודש ג"פ כשאחריו הקהל, ובשעה 10:10 יצא כ"ק מביהכ"נ.

לשחרית נכנס כ"ק בשעה 10:30.

במשך כל התפלה שררה שמחה מיוחדת, וכ"ק עודד את השירה בד"כ שניגנו הקהל במהלך התפלה. 

ב'שיבנה ביהמ"ק' ניגנו ב"פ. 'האדרת והאמונה' ניגנו במנגינה 'הצרפתית' של כ"ק, ובסוף המשיכו וחזרו על התנועה האחרונה ג"פ. 'א-ל אדון' ניגנו במנגינת 'כתיבה וחתימה טובה' ובסוף חזרו על הניגון 5(!) פעמים ללא המילים. ב'ממקומך' ניגנו 'שאמיל'ס ניגון'. ב'שים שלום' ניגנו במנגינת 'דידן נצח'.

לקריה"ת הוציאו הס"ת לקבלת פני משיח. לא היו חתנים השבת, כך שאת ההמולה סביב זריקת שקיות הממתקים וכו', נעדרה. למפטיר עלה כ"ק, וקרא את ההפטרה בעמדו במרכז הבימה.

בזמן החזרת הס"ת לארון-קודש ניגנו 'יחי' במנגינת 'כמופת הייתי לרבים'. בקדושה חזרו על מנגינת 'הוא אלוקינו' ב"פ. ב'שים שלום' ניגנו במנגינה הרגילה, וחזרו עלי' ג"פ. לאחרי ההכרזות, יצא כ"ק מביהכ"נ. השעה הייתה 12:55.

בשעה 1:30 לערך נכנס כ"ק לביהכ"נ להתוועדות, כשמעודד את שירת הקהל - 'יחי' במנגינת 'חיילי אדוננו'. ר' מ.ג. מזג לכ"ק היין, וכ"ק בירך על היין וטעם מהמזונות. לאח"ז החל לענות על הלחיים ועודד את שירת הקהל הגוברת. לאחרי דקות ארוכות של שירה סוחפת, פתח כ"ק את ההתוועדות בשיחת קודש שארכה כ-18 דקות. לאחרי השיחה ניגנו הקהל את הכרזת הקודש 'יחי' במנגינה הרגילה, ואת ניגוני קאפיטעל ק"ד - 'יהי כבוד ה' לעולם' ו'ברכי נפשי את ה''. בניגון ברכי נפשי, חזרו כו"כ פעמים על התנועה 'מלך המשיח חי וקיים' (נוהג שכנראה הונהג באה"ק, שם מחבבים ומנגנים יותר את הניגון הזה). לאחרי זה פצחו הקהל בשירת 'הרבי שליט"א מלך המשיח חי וקיים - והוא גואלנו, משיח צדקנו!'

בסיום השירה, בירך ר' חנינא הכהן ספערלין את כ"ק בברכת כהנים, וכ"ק (והקהל) ענה 'אמן' אחרי הברכות.

לאח"ז פתח כ"ק את השיחה הב', שנמשכה כ-23 דקות.

[במשך השיחה עמדו קבוצת תמימים מאה"ק וניגנו כה"ז, כשהם תובעים ומצפים ומייחלים בכל רגע לשמוע את קולו הק' של המלך המשיח באזניים בשריות. הניגונים שניגנו: כתיבה וחתימה טובה, יחי (בניגון הרגיל), שיבנה ביהמ"ק, ימין ה' (לרגל יום-ההולדת של כ"ק אדמו"ר הצ"צ שחל השבוע בער"ה), ווי וואנט משיח נאו ו'הרבי שליט"א מלך המשיח, אין כמוך בעולם'].

באמצע השיחה ניגש ר' מ.א. אל כ"ק ודיבר עם כ"ק למשך כדקה, ובשמן זה ניגנו הקהל 'כתיבה וחתימה טובה'.

בסיום השיחה הב' ניגנו הקהל 'דידן נצח - יחי המלך'.

השיחה הג' ארכה כ-20 דקות ולאחרי' ניגנו 'שיבנה ביהמ"ק'.

לאחרי השיחה הד' שארכה כ-10 דקות, החל כ"ק לנגן את ניגון ההקפות לאביו רלוי"צ (לא היה חלוקת משקה). ברוב הפעמים (החל מהפעם הג') חזרו על התנועה הידועה כ-10 פעמים. לאח"ז ניגנו 'ניעט ניעט ניעקאווא'. בסיום ההתוועדות הזכיר כ"ק אודות אמירת ברכה אחרונה, ובירך בעצמו מתוך סידורו. בהמשך יצא כ"ק מביהכ"נ.

כאמור, במשך ההתוועדות נכחו רבים רבים מאנ"ש והתמימים - ובפרט אורחי המלך מהעולם כולו, ובפרט מאה"ק, ועמדו מול פני הקודש כשהם שרים בהתלהבות רבה, ושמחת הגאולה הרקיעה שחקים!

לתפלת מנחה נכנס המלך המשיח בשעה 6:00. לקריה"ת הוציאו הס"ת לקבלת פני משיח, וכרגל בכגון דא, עלה כ"ק לשלישי. ב'שים שלום' שרו בניגון הרגיל, וחזרו עלי' ב"פ. לאחרי הכרזת ה'יחי' התיישב המלך חזרה לאמירת פרקי אבות פרקים ה-ו (בפעם האחרונה עד פסח הבעל"ט). בשעה 6:35 יצא כ"ק מביהכ"נ.

למעריב נכנס כ"ק עם צאת השבת בשעה 7:18, אך הקהל המשיכו לנגן במשך כדקה, ובשעה 7:19 החל הש"ץ את התפלה.

מאוחר בערב התקיימה ב-770 סעודת מלווה מלכה שהיוותה ג"כ סעודת מצוה לרגל סיום הלכות ברמב"ם.

את השיעור המרכזי בעניני גאולה ומשיח מסר הרה"ח ר' לוי-יצחק גינזבורג, לאחרי תפלת מנחה. השיעור נסב אודות קבלת מלכות המלך המשיח בר"ה.

בשעה 5:30 לערך, החל שיעור מפי הרה"ח ר' שנ"ז הרצל שיעור מיוחד, בו דיבר על היות השנה הבעל"ט 100 שנה מ'קץ תרס"ו', וכן סיפר אודות הנהגות כ"ק מחודש תשרי בשנים עברו.

בערב לאחרי תפלת מעריב במנין כ"ק, התקיים כינוס 'בואכם לשלום' לאנ"ש והתמימים האורחים שי', בה נשאו דברים: ר' איצ'ה שפרינגר שאמר את פרקו של כ"ק בתהילים ודברי התעוררות, הרה"ג הרה"ח המרא-דאתרא הרב אהרן יעקב שוויי מסר את ברכת תושבי השכונה וכמו"כ עורר ע"ד כו"כ הלכות בקשר עם חודש החגים, הרה"ת ר' שמואל א.ס. ווילשאנסקי דיבר אודות תפקיד ה'אורח' וכן הפתיע בבשורה טובה אודות השתתפות כספית במחיר כרטיסי הטיסה של האורחים שתינתן לכ"א מהם - עם כמה תנאים. הרה"ח ר' לוי"צ גינזבורג דיבר אודות מטרת כאו"א בנסיעתו לכ"ק. הנחה וניווט את הכינוס: הת' מנחם שרון. בסיום הכינוס ערך הרה"ח ר' יקותיאל ראפ סיום הלכות ברמב"ם ואמר כמה ד"ת והתעוררות לתלמידי התמימים, וכן עורר כדרכו על שלימות הארץ.

מאוחר יותר נערכה הסעודת מצוה לרגל סיום ההלכות ברמב"ם בארגונו המסור של ר' מנחם גערליצקי.

במקביל התקיימה בפינה הצפונית-מזרחית - פינת החי - ההתוועדות השבועית לתלמידי התמימים שהוקדמה מפאת ר"ה. בסיום ההתוועדות התקשרו התמימים לר' חיים פוזן שי' מצפת לנחמו כל פטירת אביו ז"ל, שיזכה לעליית הנשמה בגוף תומ"י ממש.

לקריאה"ת הוציאו ס"ת רגיל, אבל קראו בו על הבימה הגדולה. לשלישי עלה כ"ק כרגיל. לאחרי ההכרזות השתתק הקהל וכ"ק אמר את הנוסח ד'התרת נדרים', וחלק מהקהל שנצבו למטה ענו את הנוסח דהמתירין. לאח"ז פצח הקהל בשירת 'יחי' וכ"ק יצא מביהכ"נ.

בשעה 12:00 החל כ"ק לקבל פ"נים, וכאו"א עבר לפני הקודש ומניח את הפ"נ על שולחן מכוסה במפה, שעמד לפני כ"ק. המעמד התקיים (לא במקום הרגיל - ליד חדרו הק', אלא) ב'הול' שבכניסה ל-770 ליד המעלית - מקום חלוקת הדולרים לצדקה.

בשעה 12:30 לערך נסגר ביהכ"נ למטה לסדר ונקיון וכו' לר"ה. ספסלים רבים - יותר מהרגיל במשך השנה - סודרו לאורך כל ביהכ"נ ושולחן ההתוועדויות - שלחן המלך הוזז לצד, כן הוסרו מדרגות הברזל שבקדמת בימת ההתוועדויות. בימת הקריאה הוקטנה (נטלו את החלק האמצעי) והונחה קרוב יותר למערב 770 כדי לאפשר לראות את מעמד התקיעות, מקום הש"ץ והארון קודש גודר בשלחנות כאשר הריבוע הוקצה לילדים וזקנים שאינם יכולים לעמוד בדחיפות שבאמצע 770. לתפילת מנחה האחרונה של שנת תשס"ה נכנס מלך המשיח בשעה 5:45. לא האריכו בתפילה.
ליל א' דר"ה: 770 הולך ומתמלא התמימים תפסו כבר ממנחה את המקומות שליד בימת המלך, ולמרות הלחץ ההולך וגובר התמימים לא מוכנים לוותר עך מקומם ברגעים כה חשובים. על שטענדער התפילה דכ"ק הונח שעון יד. מזהב וצורתו היתה עגולה, ודלא כהשעון שמונח על שלחן ההתועדות בשבת שהוא של עור וישר.
בשעה 7:15 נכנס מלך המשיח לביהכנ"ס. כ"ק התישב על מקומו ואמר משך כמה דקות פרקי תהלים (כמידי שנה) ולאחמ"כ החלו לשיר אבינו מלכינו (כ-3 פעמים). ולאח"ז פתח הש"ץ ר' י. ברקוביץ בתפילת מעריב.
בחלקי התפילה ששרו עודד כ"ק בידו הק' על השטענדער.
כמנהג רבותינו נשיאנו האריך כ"ק בתפילת השמו"ע (כ-5 דקות יותר מהרגיל). בשעה 7:55 יצא מלך המשיח מביהכנ"ס. יש לציין שבכניסות ויציאות המלך המשיח במהלך ימי ר"ה לא הושרה המנגינה כתיבה וחתימה טובה כנהוג בשנים קודמות, אלא יחי במנגינות המקובלות (יחי במנגינת חילי בכניסת המלך המשיח, ויחי במנגינה הרגילה ביציאתו).
לתפילת שחרית נכנס כ"ק בשעה 10:00. על בימת מלך הונחו חבילות הפנים על גבי שטענדער חום מכוסה במפה לבנה היו שלוש חבילות עטופות נייר חום, ועוד שלוש חבילות קטנות יותר- שהיו שקופות [בחבילות החומות, הונחו הפנים שקיבל כ"ק במעמד קבלת הפנים, ובחבילות השקופות הונחו אלו שהכניסו בתיבה שבבימת המלך]
יצויין שאת השטענדער כיסו בשני מפות לבנות, א' הרגילה, ועליה מפה ששימשה את כ"ק לפני עשרות שנים.

שיבנה שרו רק פ"א. האדרת והאמונה שרו בניגון הצרפתי. בחזרת הש"ץ דשחרית שרו הניגון הנהוג בזכרנו לחיים. ובמכלכל חיים בחסד שרו בנגון עסן עסט זיך. בממקומך שרו הניגון דלכתחי' אריבער. שים שלום שרו 2 פעמים. לקריה"ת הוציאו הס"ת לקבלת פני משיח, וגם הס"ת הקטן שמשמש כ"ק אדמו"ר שליט"א מלך המשיח. למפטיר עלה כ"ק כשלאחריו הוליכו את הפנים לבימת הקריאה. בסיום ההפטרה חזר הרה"ח ר' שלמה מאיעסקי על השיחה דער"ה תשנ"ב שבה אומר כ"ק שקבלת מלכותו של הקב"ה קשורה ונעשית ע"י התגלות מלכות בית דוד אצל דוד מלכא משיחא, וע"כ הננו מכריזים עכשיו ההכרזה דקבלת המלכות, יחי אדוננו וכו' לאח"ז הכין כ"ק את עצמו לתקיעות (הפנים היו על בימת הקריאה), והקהל שר בינתים את ניגוני רבותינו נשיאנו.ניגון הג' תנועות להבעש"ט, הד' בבות לאדה"ז. ניגון הקאפעליע לאדהאמ"צ. ניגון ההשתטחות להצ"צ. לכתחילה אריבער לרבי מהר"ש. ניגון הכנה לרבי (הרש"ב) נ"ע. הבינוני לרבי הריי"צ. הוא אלוקינו לכ"ק] וניגון ההקפות לרלוי"צ ז"ל, ובסוף ניגנו בהתלהבות את ניגון ה'יחי'.

בשעת התקיעות היתה צפיפות גדולה מאוד בביהכ"נ, כל הזאל היה מלא בחסידים שזחיכו וציפו לזכות לשמוע את הפסוקים, הברכות ותקיעת השופר מפיו הק' של כ"ק. רבים נעמדו במקומות גבוהים [על בימת התפלה של כ"ק (לאחרי שכ"ק עלה למפטיר), על שולחנות ו'באקס'ים וכיו"ב] כדי שיוכלו לצפות במעמד הנעלה, עליו מבואר רבות במאמרי חסידות. במשך דקות ארוכות עמד הקהל העצום והתבונן בהתרגשות וחרדת קודש אל עבר כ"ק כשהם מנגנים את ניגוני רבותינו נשיאנו ושירת ה'יחי'.

לאחר התקיעות חזר כ"ק אל בימת התפלה, כשהקהל מנגנים את ניגון ה'יחי' ללא מילים (שאסור להפסיק בין התקיעות). לאחר שכ"ק הגיע למקומו, הסתובב כ"ק ל'החזרת הפנים' כנהוג, והביט בפני הקהל.

את תפלת מוסף התפלל הש"ץ הרה"ח מרדכי שי' בערקאוויטש. בקטעים בהם ניגנו, עודד כ"ק. [ב'זכרנו לחיים' וב'מכלכל חיים בחסד' ניגנו במנגינת 'ואלקים מלכי מקדם'. בפיוט 'ונתנה תוקף' בקטע 'בראש השנה יכתבון' ניגן הש"ץ בניגון 'סטאוו יא פיטו'. ב'וקרב פזורנו' ניגנו במנגינת ה'יחי'. 'וביום שמחתכם' ניגנו במנגינה שע"פ זה. 'שים שלום' במנגינה הרגילה]. באמצע מוסף (לאחר התקיעות של ברכת הזכרונות), ירד כ"ק מהבימה אל עבר השטענדער שעמד למטה כדי לאפשר לחלק מהכהנים לעלות על בימתו הק'. התפלה הסתיימה בשעה 3:25 לערך.

למנחה נכנס כ"ק בשעה 5:15. לא שרו אבינו מלכנו. ב'זכרנו לחיים' ניגנו במנגינת 'דרכך אלקינו' ובמכלכל חיים ניגנו במנגינת 'א-לי אתה'. כשהגיע הש"ץ לקטע 'קדשנו במצוותיך' החל לנגן במנגינת 'אימתי קאתי מר'. ב'שים שלום' ניגנו כרגיל. בסיום התפלה (בשעה 5:40) עלה כ"ק לחדרו הק' ולאחמ"כ יצא לאמירת התשליך. כדרכו בקודש, הסתכל במים וחיפש את הדגים ואז החל לומר את הנוסח.

בשעה 7:30 ירד כ"ק לתפלת מעריב. לאחר זמן קצר של אמירת תהילים החלו לנגן אבינו מלכנו, ושרו ב"פ. בסיום התפלה אמר כ"ק את הקדישים [שהרי ביום ב' דר"ה חל היאר-צייט של הרבנית שיינא - בת הרבי הריי"ץ ובעלה ר' מנחם מענדל הורנשטיין הי"ד].

ב'שים שלום' שרו. לקריה"ת הוציאו הס"ת לקבלת פני משיח והס"ת הקטן של כ"ק, כאתמול. כ"ק אמר את הקדיש שבסיום הקריאה (וכן את שאר הקדישים, כאתמול), ולאח"ז עלה למפטיר. כאתמול, הוליכו את חבילת הפ"נים לבימת הקריאה. סדר התקיעות היה דומה לאתמול, רק שניגנו 'א-לי אתה' לאדמו"ר הזקן ו'ימין ה'' להצ"צ [חזרו על הניגון לכתחילה אריבער פעם נוספת].

למוסף היה הש"ץ הרה"ח שנ"ז בוטמן. ב'זכרנו לחיים' ו'מכלכל חיים' שרו במנגינת 'א-לי אתה'. ב'וכל מאמינים' שרו החלק הראשון במנגינת 'אנעים זמירות', וכשהגיעו בקרוב לקטע 'וכל מאמינים שהוא חי וקיים' החלו לנגן במנגינת ה'יחי'. ב'וקרב פזורנו' ניגנו במנגינת ה'יחי' כאתמול. בקטע שלאחרי הברכת כהנים ('היום תאמצנו' וכו') ניגנו במנגינת ההקפות לרלוי"צ. חזרו ארבע פעמים על הקטע הב' של הניגון, ורק בפעמיים האחרונות ניגנו בסדר הרגיל. כ"ק לא חזר אל מקומו על בימת התפלה, אלא  נשאר למטה עד סיום התפלה, ושם אמר את הקדישים. בשעה 2:55 יצא כ"ק מביהכ"נ.

 לפני תפלת המנחה הכינו את כל הזאל להתוועדות, כל הזאל מולא בספסלים לכיוון בימת ההתוועדות וכמו"כ הוצבו 'פירמדות' רבות בצידי הזאל.

למנחה נכנס כ"ק בשעה 5:45. שרו 'אבינו מלכנו' ואח"כ החלו בתפלה. הניגונים בתפלה היו כאתמול, בסיום התפלה בהכרזות ה'יחי' הכריזו ה"פ(!) את הכרזת הקודש [קבוצת הילדים שעמדה על בימת ההתוועדויות לא שמעו את ב' הפעמים הראשונות, וע"כ הכריזו ג"פ לאח"ז]. בשעה 6:10 לערך יצא כ"ק מביהכ"נ.

כעבור כ-18 דקות (בשעה 6:28 לערך) ירד כ"ק להתוועדות. מזגו לכ"ק את היין, וכ"ק נטל את ידיו הק' לסעודה, טבל פרוסת חלה בדבש, בירך ואכל. חבר ועד המסדר ר' שמעון ניובורט הכריז שע"פ הוראת כ"ק מזכירים לכל אלו שעדיין לא נטלו ידיהם שילכו ליטול לפני שקיעה. לאחמ"כ החלו לנגן את ניגוני רבותינו נשיאנו. את הניגונים התחיל ר' נחמן שפירא, כשהוא אומר קודם את שם האדמו"ר והניגון. ניגנו: ג' תנועות להבעש"ט, הרה"מ ואדמו"ר הזקן, א-לי אתה לאדמו"ר הזקן, ניגן הקאפעליע לאדמו"ר האמצעי, ימין ה' להצ"צ, לכתחילה אריבער לרבי מהר"ש, ניגון ההכנה לרבי (הרש"ב) נ"ע, הבינוני לרבי הריי"צ, והוא אלוקינו לכ"ק - וניגנוהו ג"פ. לאח"ז ניגנו את ניגון ההקפות לרלוי"צ (כחמש פעמים). בפעם הג', ד' וה' חזרו על התנועה הידועה כ-12 פעמים. וכל זה היה כמובן הכנה לניגון ד'שירה העשירית' (כדברי כ"ק בדבר-מלכות לר"ה בהערה 142) - 'יחי אדוננו', אותה שרו בהתלהבות רבה. לאחמ"כ פתח כ"ק בשיחה הראשונה שנמשכה כ-20 דקות. בסיומה הכריזו יחי פ"א, וניגנו צמאה לך נפשי. לאח"ז אמר כ"ק שיחה שנמשכה כ-25 דקות. [במשך זמן זה שרו חלק מהקהל את ניגוני כ"ק - והיא שעמדה, אסדר לסעודתא - כשבסיומו המשיכו לנגן את מילות הכרזת הקודש וחזרו עליהם כמ"פ, דרכך אלקינו, כי אנו עמך (הא'), צמאה לך נפשי - עך די, שאמיל'ס ניגון, רחמנא, אתה בחרתנו, אנעים זמירות, סטאוו יא פיטו, כי אנו עמך (הב'), הוא אלקינו]. לאחרי השיחה הב' ניגנו את ניגון 'האדרת והאמונה' (הצרפתי) לכ"ק.

ר' י. גרינפלד נעמד ע"ג הספסל וביקש ותבע בשם כל החסידים שתהיה תיכף ומיד ממש התגלות כ"ק כמלך המשיח לעין כל, וכן ביקש ברכות פרטיות לכאו"א בכל המצטרך וסיים בהכרזת היחי ג"פ. לאח"ז ניגנו 'יחי', 'והוא גואלנו', ואת הניגון הב' דקאפיטעל ק"ד - ברכי נפשי. בפעם הא' והג' חזרו על התנועה 'מלך המשיח חי וקיים' כד'-ה' פעמים. ר' שמעון ניובורט מזג לכ"ק את המים וקירב את המלח, (כמנהג כ"ק לטבול פרוסת חלה במלח בסיום ההתוועדות).

ר' יקותיאל ראפ הכריז אודות כנס התמימים העולמי שיתקיים ביום ראשון, ו' תשרי בערב. וכמו"כ ביקש בקשר למצב בשלימות הארץ. לאח"ז ניגנו ניגון הכנה, ד' בבות, וניע זשוריצי חלאפצי. לאח"ז הכריז ר' ש. ניובורט, אודות סדר הדברים, ושיהיה סדר בכוס של ברכה וכו'. ניגנו 'עוצו עצה' ו'דידן נצח', ולאחמ"כ בירך כ"ק את ברהמ"ז על הכוס. את תפלת מעריב התפלל כ"ק על בימת ההתוועדות. [בעת התפלה, שמרו את היין בכוס זכוכית מכוסה במפית, ולהבדלה מזג ר' ש.נ. את היין לכוס הקידוש והוסיף עוד יין מהבקבוק].

במשך התפלה הכינו את שלחן המלך לחלוקת ה'כוס של ברכה', ובסיום התפלה פנה כ"ק לשלחן ההתוועדות, ולאחרי הכרזת ה'יחי' הבדיל כ"ק. מיד בסיום ההבדלה החל כ"ק בחלוקת ה'כוס של ברכה'. עברו לפני כ"ק מאות מאנ"ש, תמימים, טף ומקורבים כשהקהל עומד מסביב ומנגן את הכרזת הקודש. החלוקה נמשכה כ-18 דקות ובסיומה בירך כ"ק את ברכה האחרונה ויצא כשהוא מעודד את שירת הקהל - 'כי בשמחה תצאו'.

יצויין שבמשך ההתוועדות נכחו קהל אלפים שמילא וגדש את כל אולם ביהכ"נ כשחלק ניכר עמדו על פירמדות רבות שניצבו לאורך ביהכ"נ. רבים תפסו את מקומותיהם ונטלו ידיהם עוד לפני מנחה. כ"ק עודד את השירה פעמים רבות וכמו"כ ענה לכל אלו שהושיטו כוסיות לחיים. רבים יצאו מההתוועדות מלאי התרגשות והתפעלות מהמעמד הנעלה. (חשוב גם לציין שע"פ בקשת כ"ק, כמעט ולא צולמו תמונות במשך כל ההתוועדות (למעט מקרים בודדים...) עד אחרי מעריב.

לתפלת שחרית נכנס המלך המשיח בשעה 10:00 כרגיל. בכניסתו הקיף את הספסלים שמילאו את כל רוחב הזאל (שנשארו מההתוועדות אתמול). לאחרי ישתבח החל הש"ץ באמירת קדיש, אך מיד הזכירוהו (כמ"פ) על אמי' שיר המעלות ממעמקים. לקריה"ת הוציאו הס"ת לקבלת פני משיח וקראו מעל הבימה הגדולה (שנשארה מוקטנת מר"ה).

בסיום התפלה וההכרזות (בשעה 11:40) יצא כ"ק מביהכ"נ.

אחר הצהריים, בשעה 1:15, החל שיעור גאומ"ש מפי ר' זלמן נוטיק, שהרחיב על הקשר בין הגשמיות לרוחניות שנגלה דוקא בזמננו דימות המשיח.

למנחה נכנס כ"ק בשעה הרגילה - 3:15.

כבר לפני התפלה הכינו את הסטענדער הב' והמיקרופון לשיחת כ"ק אחרי התפלה.

בחזרת הש"ץ אמר הש"ץ 'מלך אוהב צדקה ומשפט' (במקום המלך המשפט).

באמצע קדיש בתרא עבר כ"ק לעמוד בסטנדער הב', ואחרי הכרזת היחי החל באמירת שיחה שנמשכה כ-63 דקות. בסיום השיחה (בשעה 4:55), פצח הקהל הרב שעמד סמוך למלך משך כל זמן אמירת השיחה בשירת 'יחי', וכ"ק יצא מביהכ"נ בעודדו את השירה.

למעריב נכנס כ"ק בשעה 7:05. אחרי מעריב התקיימה ב-770 'סעודת שלמה בשעתו' לכל האורחים וכו' ע"י 'ועד סעודת שלמה (בשעתו)'.

בתפלות שחרית ומנחה, עמד כ"ק יותר לצד הקיר הדרומי, מחמת נטיפת מי המזגן שמעל הבימה.

לתפלת מעריב וקבלת שבת נכנס המלך בשעה 7:05. ב'לכה דודי' החלו קהל האורחים לנגן בניגון 'והוא גואלנו' מתוך שמחה מיוחדת, ובקטע 'לא תבושי עברו למנגינת 'חיילי אדוננו' כרגיל. בסיום המשיכו לנגן למשך דקות ארוכות את הכרזת הקודש כלפי כ"ק.

בסיום התפלה וההכרזות - בשעה 7:55 יצא כ"ק מביהכ"נ.

יצויין כי בתפלות דשבת (וכן ביום ראשון) עמד כ"ק בריחוק קצת מהקיר (כשבד"כ הסטענדער צמודה לקיר) מחמת נטיפת המים מהמזגן.

לתפלת שחרית נכנס המלך כרגיל בשעה 10:00. ב'שיבנה' ניגנו ב"פ. האדרת והאמונה ניגנו בניגון הצרפתי לכ"ק, ובסיומו חזרו על התנוע ג"פ נוספות. א-ל אדון ניגנו במנגינת כתיבה וחתימה טובה, ובסיום חזרו על הניגון ג"פ. ב'שים שלום' ניגנו במנגינת נפוליון'ס מארש.

לקריה"ת הוציאו הס"ת לקבלת פני משיח. למפטיר עלה כ"ק ולאח"ז קרא את ההפטרה.

בעקבות הקריאה וההפטרה הקצרים הסתיימה התפלה בשעה מוקדמת יחסית, ובשעה 12:21 יצא כ"ק מביהכ"נ.

בשעה 1:30 לערך ירד כ"ק להתוועדות. בעת כניסת המלך ניגנו 'יחי' במנגינת חיילי אדוננו, וכן המשיכו לאחר שכ"ק בירך על היין. כ"ק עודד את השירה וענה על הלחיים. השיחה הא' ארכה כ-20 דקות, כשלאחרי' ניגנו 'יחי' (במנגינה הרגילה), הניגון דהשנה - יהי כבוד ה' לעולם ו'והוא גואלנו'.

השיחה הב' ארכה אף היא כ-20 דקות [במשך זמן זה עמדו קבוצת תמימים ואנ"ש וכו' וניגנו ניגונים שמחים בצפיה והמתנה לשמוע באזני בשר את השיחות הק'. שרו: ברכי נפשי (דהשנה), ניגון ההקפות לרלוי"צ, ועוד]. בסיום השיחה ניגנו 'כי אנו עמך' (השמח).

השיחה הג' ארכה כ-16 דקות ולאחרי' ניגנו שוב 'יחי' (במנגינה הרגילה), ולאח"ז ניגנו 'שיבנה ביהמ"ק'.

השיחה הד' ארכה כ-11 דקות, ולאחרי' החל כ"ק בעצמו את ניגון ההקפות לרלוי"צ, ולאח"ז ניגנו ניעט ניעט ניעקאווא.

בסיום ההתוועדות הזכיר כ"ק אודות אמירת ברכה אחרונה, ולאחרי שבירך בעצמו, יצא מביהכ"נ.

לתפלת מנחה נכנס כ"ק בשעה 5:45. לקריה"ת הוציאו הס"ת לקבלת פני משיח, ולשלישי עלה כ"ק.

בחזרת הש"ץ, בקטע 'אלקינו ואו"א' החל הש"ץ לנגן בניגון אימתי קאתי מר. בשים שלום ניגנו כרגיל. בשעה 6:16 יצא כ"ק מביהכ"נ.

דקות ספורות לפני תפלת מעריב, הכינו את עמוד התפלה עבור כ"ק, הנוהג לעבור במשך יום זה לפני התיבה לרגל יום ההילולא של אמו הרבנית חנה ע"ה. כרגיל בכגון דא, גדרו את המקום בשולחנות ע"מ שלא ידחפו קרוב מידי.

כ"ק נכנס בשעה 7:09 (בצאת השבת). לאחר כניסתו קירבו את הכסא לכ"ק מהצד (כפי שנוהג כ"ק להשען עליו בעת אמירת עושה שלום בשמו"ע וקדיש). בסיום התפלה חיכה כ"ק ליד העמוד עד אחרי הבדלה והברכה אחרונה, ולאחר הכרזת זמן התפלה יצא כ"ק מביהכ"נ.

כ"ק נכנס לביהכ"נ לשחרית בשעה 10:00 כרגיל, ועבר לפני התיבה כאתמול. לנפילת אפים קירבו הכסא לכ"ק, וכמו"כ בכניסת המלך וביציאתו הזיזו את הכסא אחורה וקדימה (וכן היה במעריב אתמול, ובמנחה). בסיום התפלה - קרוב לשעה 11:00 יצא כ"ק מביהכ"נ.

לאחרי תפלת מנחה התקיימה שיעור גאולה ומשיח מרכזי מפי הרה"ח ר' זלמן ליבעראוו.

אחרי הצהרים הוציאו הס"ת לקבלת פני משיח להגהה, ורבים מהתמימים האורחים ניצלו את ההזדמנות לנשק את הס"ת, בזמן זה שאין דחיפות...

מיד לאחרי תפלת מנחה נמסר שיעור גאולה ומשיח מפי הרה"ח ר' מאיר בוסטומסקי.

לאחרי תפלת מעריב התקיים כנס התמימים העולמי השנתי המקיים בהוראת וברכת כ"ק. הרה"ח ר' וועלוועל קסלמן אמר את הפרק דכ"ק והכרזת הקודש. הרה"ג הרה"ח ר' שנ"ז לאבקאווסקי דיבר אודות הדרך בלימוד התורה. המד"א הרה"ג הרה"ח ר' אהרן יעקב שוויי נשא דברי ברכה. הרה"ח ר' נועם ווגנר דיבר בעניני משיח. הרה"ח ר' אלעזר קעניג דיבר בעניני משיח ואהבת ישראל. הרה"ח ר' זלמן לנדא דיבר אודות הביטול למשה שבדורנו. הרה"ח ר' לוי"צ גינזבורג דיבר אודות המס"נ הדרוש בעניני גאומ"ש, גם אם נראה כי זה סותר לאחדות. וכן דיברו משפיעים נוספים. הנחה וניווט: הרה"ח ר' יקותיאל ראפ.

לאחמ"כ התקיימה בפינה הצפונית-מזרחית - 'פינת החי', ההתוועדות השבועית לתלמידי התמימים בבית משיח 770, כשבין המשתתפים בלטו התמימים האורחים. הרה"ח ר' חיים פוזן והרה"ח ר' דוד רימר התוועדו עם התמימים.

במשך ג' תפלות היום עמד כ"ק מריחוק מעט מהקיר המזרחי, מחמת נטיפת מי המזגן (כבשבת).

לאחרי תפלת שחרית, לערך בשעה 11:25, יצא כ"ק אל ה'הול' שע"י חדרו הק' וחילק את הלעקח למשך כ-10 דקות. כ"ק נתן פרוסת לעקח עטופה בשקית עם שטר של דולר לצדקה. השקיות הועברו לכ"ק אחד אחד (ולא כבשנתיים האחרונות - בם חילק כ"ק מתוך קופסה).

בסיום המעמד הכריזו 'יחי' ג"פ וכ"ק חזר לחדרו הק'. [יצויין כי רק גברים עברו].

כבר בבקר הונחו הרבה קערות צדקה על השולחנות בצד הצפוני של הזאל הגדול, וכידוע מנהג כ"ק לשים צדקה בכל קערה.

בסיום תפלת מנחה ניגש כ"ק לשטענדער הב', ולפני שפתח בברכה חיכה עד שיכריזו אודות זמן כל נדרי. אחר פתח בשיחה-ברכה כללית לכל אנ"ש שי', שנמשכה כשלשת רבעי השעה.

כבכל שנה מלווה ברכת הבנים ב'שטורעם' גדול; מודעות הונחו בכל מקום והזכירו לכ"ר להגיע 'עם דמדומי חמה' לזאל הקטן לברכת הבנים. מספר תמימים סדרו מבעוד מועד את הזאל הקטן, ארון הספרים שבקיר הדרומי הוסר וכן ארונות הספרים שבקיר המקביל בחדר שני, כך שנוצר חלון רחב שיאפשר לתמימים המצטופפים שם לנסות ולראות. גם חלק מחלונות הזאל הקטן על מסגרותיהם סולקו לטובת בני המלך העומדים בחצר הסוכה.  לכ"ק הוכן בימה מיוחדת בצפון הזאל שעליה ניצב הסטענדער.

כבר חצי שעה לפני זמן הדלקת נרות התמלא הזאל והמעברות שלידו בתמימים הרבים שהקדימו לתפוס מקום צפיה טובה. ברחבי השכונה, לעת ערב, נראו התמימים רצים 'מבוהלים ודחופים', להספיק להגיע לברכה המיוחדת להם.

מספר דקות לפני השעה 6:00 פצחו התמימים בשירת היחי (במנגינת חיילי אדוננו), ו'המלך פורץ לעשות לו דרך' והדלת הפונה לכיוון ה'הול' הוסרה והונחה בצד, והמעבר נפתח עבור המלך.

כ"ק נכנס לבוש בקיטל ועטוף בטלית, ומיד פנה אל עבר הסטענדער שם בירך את התמימים בברכת כהנים לאח"כ המשיך בשיחה-ברכה שנמשכה מספר דקות. את הדוחק והצפיפות ששררו בשעת מעשה בתוך הזאל - אין לתאר. התמימים עמדו באימה ויראה, וחלק מהם ניגנו את ניגוני רבותינו נשיאנו, וניגון שמח"ת לרלוי"צ, ולאחמכ את הניגון הנצחי - יחי. בסיום הברכה נכנס כ"ק לחדרו הק' לכמה דקות, ובשעה 6:35 ירד ל'כל נדרי'.

סטענדער המלך כוסו בשתי מפות - האחת עם מסגרת כסופה, ומעלי'ה והמפה הישנה (מר"ה). על הסטענדער הונח שעון יד, וכן הי' במשך כל תפלות היום.

בהגיע כ"ק למקומו, החלו לנגן אבינו מלכנו וניגנו ב"פ, ולאח"ז אמרו הת ט' פרקי התהילים. אח"ז ירד כ"ק לסטענדער שהוכן למרגלות הבימה (ליד עמוד הש"ץ), ומסרו לכ"ק הס"ת הקטן. הוציאו את כל הס"ת מהארון, כהש"ץ (הרה"ח ר' מרדכי בערקוביץ') אוחז בס"ת לקבלת פני משיח. בסיום כל נדרי, מסר כ"ק חזרה את הס"ת ועלה חזריה לבימתו הק' והחלו בתפלת מעריב. בכמה קטעים שניגן הש"ץ, עודד כ"ק בידו הק'.

אחרי מעריב והכרזת היחי, נשאר כ"ק לאמירת כל התהילים בציבור, כשלפני העמוד עובר הרה"ח ר' חשד"ב ליפסקר. את קאפיטעל ק"ד אמרו פסוק בפסוק. בסיום התהילים והכרזת היחי, יצא כ"ק מביהכ"נ כשהשעון מורה על 10:10.

כמידי שנה, הודלקו הנרות נשמה ליד הכיורים למטה.

בשעה 10:00 נכנס כ"ק לביהכ"נ לתפלת שחרית. בהגיע כ"ק למקומו החלו לנגן אבינו מלכנו.

בשחרית, בסיום המזמור 'יושב בסתר עליון' ניגנו 'אורך ימים' (די"א ניסן תשנ"ב). האדרת והאמונה ניגנו בניגון הצרפתי לכ"ק (אמנם כששרוהו במשך התפלה - בחזרת הש"ץ - ניגנוהו במנגינה הרגילה). זכרנו לחיים ניגנו במנגינת 'דרכך אלקינו', מכלכל חיים במנגינת 'עסן עסט זיך', בממקומך ניגנו ניגון שאמיל.

לקריה"ת הוציאו הס"ת לקבלת פני משיח, והס"ת הקטן של כ"ק. למפטיר עלה המד"א הרה"ג הרה"ח ר' אהרן יעקב שוויי - משום שביוהכ"פ נוהג כ"ק לעלות רק במנחה - למפטיר יונה. ל'יזכור' יצאו רוב המתפללים מביהכ"נ למשך כשתי דקות (אמנם במקרים בודדים הוצרכו לפרוס טליתות מחמת הצפיפות הנוראה).

בתפלת מוסף ניגן הש"ץ בכ"מ, וכ"ק עודד את השירה בידו הק': זכרנו לחיים במנגינת דרכך. מכלכל חיים במנגינת ימין ה'. ב'הואל אלוקינו' ניגנו כרגיל. ב'וכל מאמינים' ו'וקרב פזורנו' ניגנו במנגינת 'יחי'. בסיום ה'סדר עבודה' (לאחרי 'שמע קולנו') ירד כ"ק לסטענדער שהוצב מאחורי בימתו הק', ע"מ לאפשר לחלק מהכהנים לעלות.

ב'היום תאמצנו' ניגנו בניגון ההקפות לרלוי"צ, כרגיל [במשך כל הפעמים חזרו על הקטע האחרון, ורק בפעם שלפני האחרונה חזרו לקטע הראשון].

בסיום התפלה וההכרזות, בשעה 3:20, יצא כ"ק מביהכ"נ.

במשך ההפסקה נערכו מנינים רבים למפטיר יונה, שנמכרו בסכומים גבוהים למטרות צדקה שונות.

בשעה 4:30 ירד כ"ק לביהכ"נ למנחה. כ"ק הביא איתו את כובעו הק', אותו הניח בתוך התא של הסטענדער. מיד החלו בקריה"ת, ולשלישי (מפטיר) עלה כ"ק.

ב'זכרנו לחיים' ו'מכלכל חיים' ניגנו במנגינת 'עסן עסט זיך'. בסיום התפלה הכריזו ילדי צ"ה ג"פ 'יחי', ומיד פתחו בתפלת נעילה. לקראת התפלה גבר הלחץ בזאל, בעיקר בחלקו הקדמי, שהרי כ"א רוצה לזכות לראות את 'מארש הנצחון' של סוף היום...

אחרי קריאת שמע ישראל, ברוך שם, ו'ה' הוא האלקים', הכריז הקהל בהתעוררות רבה (תוך כוונה למס"נ בפועל, כמ"ש בסידור) את הכרזת הקודש 'יחי' ג"פ. אח"כ התחיל הש"ץ את הקדיש, וכשהגיע לאמצע הקדיש החל הקהל לנגן את ניגון 'מארש נאפוליון' בעוז, כשעיני כולם מופנות למקום א' - לעבר כ"ק אדמו"ר מלך המשיח שליט"א. מרגע לרגע גברה השירה, ותוך כדי כך עלה כ"ק על המדרגות המיוחדות למארש ועודד את השירה. השמחה היתה גדולה והקהל העצום יצא מגדרה ושר למעלה מכוחותיו, כך במשך זמן. לאחר כמה דקות הוחלף השיר לניגון הנצחי - יחי אדוננו, אותו שר הקהל בעוז, בציפיה לראות בהתגלות מלכנו משיחנו נאו ממש. אחרי התקיעה והכרזת 'לשנה הבאה בירושלים', הכריז הרב סילמן ג"פ את הכרזת הקודש, כשאחריו כל הקהל. לפני אמירת תשעת פרקי התהילים, סגרו את הארון. בסיום הקדישים הכריזו ילדי צ"ה את הכרזת הקודש, ותיכף פתחו במעריב. לקראת תפלה זו, הוריד כ"ק מעל פניו את הטלית וחבש את כובעו.

בסיום התפלה הבדילו על הכוס (ללא הסלסולים הרגילים...) ומיד בסיום ההבדלה הכריז כ"ק ג"פ 'גוט יו"ט' וכל הקהל ענו והחלו בשירת יחי במנגינת 'ושמחת', וכ"ק יצא כשהוא מעודד את השירה.

כ"ק לא יצא לקידוש לבנה, מאחר והשמים היו מעוננים.

כבכל שנה, המתינה בחוץ לכל הקהל משאית קירור ובה כמות ענק של מזונות ושתיה לשבירת הצום בארגונו של איש החסד הרה"ח ר' נחום שי' מרקוביץ', יישר כוחו.

לאחמ"כ נערכה התוועדות חסידית עם המשפיעים: ר' משה ארנשטיין, ר' חשד"ב ליפסקר ור' דוד נחשון, לרגל מוצאי יוהכ"פ.