כמידי שבוע, מערכת פורטל חב"ד מגישה גלריית תמונות מהשבוע החולף בין כתלי בית משיח 770, בליווי יומן האירועים, וכן קטע וידיאו, והפעם מיציאת כ"ק אדמו"ר מלך המשיח שליט"א מתפלת מנחה ביום ד' כ"ז תמוז, וריקודי היחי שלאח"ז. לציפיה בוידיאו לחץ כאן.

 

בשעה 3:15 נכנס הוד כ"ק אדמו"ר מלך המשיח שליט"א לביהכ"נ. הקהל הי' קטן יחסית, כרגיל ביום שישי, מאחר ורוב התמימים נמצאים במבצעים [נוסף ע"כ שגם רבים מאנ"ש שוהים בנאות דשא].

בשים שלום החל הש"ץ לנגן במנגינת 'ואני אבטח בך' וכל הקהל המשיך אחריו.

לאחר התהילים הכריז הגבאי על זמן קבלת שבת ומעריב, וכ"ק יצא מביהכ"נ כשמעודד את שירת הקהל.

בשעה 8:45 נכנס כ"ק לביהכ"נ. ב'לכה דודי' ניגנו במנגינת 'שיבנה בית המקדש' (בקשר עם הזמן דג' השבועות) וב'לא תבושי' החליפו למנגינת 'חיילי אדוננו' כרגיל. לאחר 'בואי בשלום' המשיכו הקהל לנגן את הכרזת הקודש 'יחי אדוננו' כשכ"ק מעודד בידו הק', למשך כ-7 דקות. באל תירא שרו.

בשעה 8:30 נכנס כ"ק לביהכ"נ כשס' התהילים בידו הק'. את קאפיטעל ק"ד אמרו הקהל פסוק בפסוק. לאחר סיום הספר והכרזת יחי ע"י הש"ץ, יצא כ"ק מביהכ"נ כשמחוגי השעון מראים על השעה 10:10.

כעבור כ-20 דקות, נכנס כ"ק לתפלת שחרית. האדרת והאמונה ניגנו במנגינה הצרפתית. א-ל אדון ניגנו במנגינת 'שיבנה בית המקדש' (כדב'לכה דודי'), כלאח"ז המשיכו לנגן את המנגינה כמ"פ.

למפטיר עלה כ"ק וקרא את ההפטרה בנעימה המיוחדת [יש לציין שהגם שבד"כ עומד כ"ק בעת אמירת ההפטרה יותר לצד שמאל ולא במרכז (מסיבות שונות) הרי הפעם נעמד כ"ק באמצע בימת הקריאה ממש, דבר שכמובן רק הוסיף בהוד והדר המלך].

לאחר שחזר כ"ק למקומו הכריז הגבאי על זמן המולד, ובירכו את החודש. באל תירא שרו. בשעה 12:55 לערך יצא כ"ק מביהכ"נ.

בשעה 1:30 ירד כ"ק להתוועדות שבת מברכים. הגבאי ר' מ.ג. מזג לכ"ק היין, וכ"ק בירך על היין וטעם מהמזונות. לאחמ"כ החל לעודד את שירת הקהל, ולענות על הלחיים. לאחר כמה דקות פתח כ"ק בשיחה שנמשכה כ-20 דקות, כשלאחריו ניגנו 'יחי' במנגינה הרגילה, והניגון על הקאפיטעל של כ"ק - 'יהי כבוד ה' לעולם'. לאחר השיחה הב' שנמשכה כרבע שעה, ניגנו הניגון הב' על קאפיטעל ק"ד - 'ברכי נפשי'. לאחר השיחה הג' שנמשכה קרוב ל-20 דקות, ניגנו דידן נצח, כשכל משך זמן הניגונים כ"ק מעודד ועונה על הלחיים. לאחר השיחה הד' שהיתה ארוכה במיוחד (קרוב למחצית השעה) החל כ"ק לנגן את ניגון ההקפות לאביו רלוי"צ. לאח"ז ציוה לנגן 'שיבנה בית המקדש', ולאח"ז החל לנגן 'ניעט ניעט ניעקאווא'. בסוף ההתוועדות הזכיר אודות אמירת ברכה אחרונה.

בשעה 7:30 נכנס כ"ק לביהכ"נ. כשהגיע הש"ץ למילים 'קדשנו במצותיך' החל לנגן במנגינת 'ושמחת' כשכל הקהל מצטרף. בשים שלום שרו, וכן באל תירא. לאחר אמירת פרקי אבות יצא כ"ק מביהכ"נ.

לאחרי תפלת שחרית עברה הלווית הת' אפרים ע"ה וקסלר ליד בית משיח 770. לאחר אמירת תהילים וכו' ביקש א' התמימים מחילה בשם כל התמימים, והכריז 'יחי' ג"פ.

לאחרי ההלויה, יצא כ"ק לחלוקת דולרים ע"מ לתתם (או חילופם) לצדקה בשעה 11:20 לערך. לאחר החלוקה (שנמשכה דקות אחדות בלבד) חזר כ"ק לחדרו הק'.

 

ימות המשיח, יום ב' כ"ה תמוז

בשעה 10:00 נכנס כ"ק לביהכ"נ לתפלת שחרית. בשלישי טעה הגבאי וקרא לכ"ק כשעדיין לא כלתה הברכה מפי העולה (השני) שבירך בשקט. לאחר שסיים הברכה, הכריז הגבאי עוה"פ וכ"ק עלה לשלישי כרגיל.

בשעות הערב התקיימה ההתוועדות השבועית דתלמידי התמימים בפינה הצפונית מזרחית - פינת החי. לאחר לימוד קונטרס ה'יחי המלך' השבועי, הודיע א' התמימים ע"ד בואו בקשרי השידוכין, ונמשכה התוועדות שמחה וחסידית אל תוך הלילה.

ימות המשיח, ד' וה' כ"ז וכ"ח תמוז

בתפלות שחרית לא שרו באל תירא. בליל שישי התקיימה התוועדות חסידית לרגל סיום הלכות ברמב"ם, וכן לרגל 900 שנה להסתלקות רש"י - מי שזכה שמלך המשיח יקדיש מאות שיחות לביאור פירושו... כן נערכה בזאל הקטן אסיפה לקבלת החלטות טובות בענין 'והחי יתן אל לבו' בקשר עם פטירת אחינו הת' אפרים ע"ה וקסלר.

מענות קודש מכ"ק שהתקבלו במשך השבוע:

א' מחברי 'ועד המסדר' שאל האם ברצון כ"ק לדחות חלוקת הדולרים עד לאחר מעמד ההלויה, והועיל כ"ק לענות: "מעבירין המת - סו"מ . . מלפני הכלה - ע"ט". (אג"ק ח"כ ע' שצז).

 מענה כ"ק על דו"ח השבועי ממבצע קבלת פני משיח צדקנו (ותפילין כו'): "לאחר שתיקתו הארוכה נתקבל מכתבו . . עם הפ"נ המוסגר בו . . הרי כל ישראל מאמינים בני מאמינים אשר העיקר באדם הוא נשמתו . . ואשר הנשמה נצחית היא, וכיון שתחלית בריאת האדם עלי אדמות הוא לפעול בעולם גם בעולם הזה הרי כשמקשרים את הנשמה בפעולה בעולם . . הרי זהו נצחון נגד המות והקורת רוח היותר שאפשר לגרום להנשמה, ובפרט כשנעשים הדברים באותו המקום אשר שם קרה המאורע . . עדי יקוים היעוד הקיצו ורננו שוכני עפר". (אג"ק חי"ג ע' קסו-ז). מענה כ"ק על דו"ח של א' התמימים: במ"ש אודות הקישים ההעלמות וההסתרים, בודאי שמע ע"ד הרמז של הכתוב (במדבר יג, לג) ונהי בעינינו כחגבים (עי"ז ולכן) וכן היינו בעיניהם. ולו הכירו יראת ה' בכלל והחסידים ביחוד את הכחות אשר נתנו להם, היו נגשים לכל ענין באומץ לב שלא בערך מאשר עתה, ובדרך ממילא היו בטלים כמה העלמות והסתרים וגם קישוים..."