במסגרת הפעילות הל"ג בעומר מתבקשים מנהלי בתי חב"ד, רבני חב"ד, אישי ציבור, ואנ"ש לעורר את עם ישראל באשר למצב השורר בארץ ישראל, אנו מביאים כאן מספר שיחות ואגרות קודש מהרבי שליט"א מלך המשיח בענין, ומאחלים אשר כבר נזכה להתגלותו של הרבי שליט"א מלך המשיח וישרור השלום האמיתי בגאולה האמיתית והשלימה תיכף ומיד ממש.

בשנת ה'תשנ"ג כאשר רבו הדיבורים על מסירת שטחים ואנשים פחדו לנסוע באוטובוסים מפאת ה"שלום" שהשתולל ברחובות, כתבו רבני חב"ד ומס' עסקנים לכ"ק אדמו"ר שליט"א מלך המשיח.

האם לנקוט בפעולות:
1. הסברה ופירסום
2. ארגון עצרות (הפגנות) המוניות
3. הפעלת לחץ על הממשלה

וע"ז באה הוראה היום ראשון כ"ה אייר ה'תשנ"ג:

א. על צאגו"ח ובתי חב"ד להתעסק בזה.
ב. לפעול בזה בגלוי בשם חב"ד.
ג. ברכה.

שיחה הרבי מלך המשיח שליט"א מטות מסעי ה'תשמ"ט - בלתי מוגה:

הוראה לעסקני ציבור: לפעול בתוקף ולהשפיע שלא לוותר על אף שעל

"הוראה מיוחדת לעסקני הציבור – שעליהם מוטלת עוד יותר האחריות של ד"הצילו העדה".. ועל-אחת-כמה-וכמה בנוגע לעסקני ציבור בארץ - הקודש, "ארץ אשר גו' תמיד עיני ה' אלוקיך בה מראשית השנה ועד אחרית השנה", שניתנו להם כחות נעלים יותר, וצריכים לנצלם במילואם ובשלמותם.

כולל ובמיוחד – לפעול בתוקף ולהשפיע שלא לוותר, ח"ו, אפילו על שעל אחד מארצנו הקדושה…

תרגום חפשי משיחת י"ט כסלו ה' תשל"ו – בלתי מוגה:

רבנים – תרעישו!!!

וכאן באים למאורעות הכי אחרונות , מה שקרה , רחמנא ליצלן עם הקדושים, בחורי הישיבה ה' יקום דמם.

שזה התחיל מ"במשיחי"- שאלו שהיו צריכים לומר מהי דעד תורה , לא אמרו את דעת התורה, או כפי שהגמרא מספרת ש"כבשו פניהם בקרקע" וזה אחר כך השתלשל ברשות הרבים , או ברשות היחיד שליהודים: אבל עלכל פנים ענינים שהם משכנעים את עצמם שהם כאילו דברי הרשות נהיה מזה 'הישג דתי' ו'הישג צבאי', ואחר כך רוצים לרמות את-עצמם שזו היא הדרך שעל ידה יהיה שלום – אך אחר –כך נעשה ההיפך מזה, וכפי שהפסוק מדגיש "לא תאמרון קשר לכל אשר יאמר העם הזה קשר".

הקשר של הענין הנ"ל עם המאורעות הכי אחרונות , הוא – שכאשר עשו את הענין הידוע שקראו לו היסדר הבניים, שהכוונה בהסדר זה שיתפנו מהגבולות הבטוחים (שזמן הם עצמם אמרו שהאלו הגבולות הבטוחים היחידים) וימסרו את מקומות הנפט (שעל ידי הנפט הטנקים יכולים לנוע ומטוסים לטוס) ואת מקומות המבצר (שאמנם אין זה "גבולות בטוחים", אבל זה על כל פנים יותר טוב ממקום מישור) - לצד שכנגד.

ואז אני "הרעשתי": רבנים –תרעישו: הרי זה היפך הדין!!

אך הם אמרו שצריכים לשאול את המומחים לעניני צבא-שהרי אפילו אצל הסנדרין, כאשר דדובר על עניני רפואה, שלחו לשאול אצל רופא ממוחהבאם לאהי' ממוחה בין הסנהדרין ...

עניתי להם כך אכן תשאלו את(הרופאים ובעניננו ) הממוחים לעניני צבא. אז הם ענו: שאחרים ישאלו עניתי, שעל אחרים אי אפשר לסמוך בגלל שהם נוגעים בדבר.

לאחר מכן עזר הקב"ה ושאלו את המוחים לעניני צבא – וכולם ענו פה אחד, שאם יסוגו מתעלת סואץ, ממעבר המתילה וממעבר הגידי (כפי שזה נקרא שם) מעמידים בסכנה בפועל כמה וכמה מאנשי צבא, מכיון שאין בטוח בשבילם יותר משם, ואין שום נפט במקום אחר (אלא אם כן יבקשו מוושינגטון, שהלכה רווחת שאינו אוהב ישראל וכו' כפי שרש"י מביא בפירושו על התורה, ולא צריכים לשער מה יהיה בעתיד, אלא כבר ראו בעבר, לפני חצי שנה).

איך אפשר לכבוש פניו בקרקע??

אמרתי להם כעת שיש לכם דעת 'רופא ממוחה' ,תאמרו שעל פי שולחן ערוך אסור לסגת משם! . . .

איך אפשר לכבוש פניו בקרקע? - אמנם הוא אינו מחויב לקחת על עצמו את ,כל הדיני תורה , אבל לאחר שהוא כבר אמר את דעתו בענין, ופרסמו והדפיסו זאת בשמו, ומנצלים את זה, והוא לא הכחיש שהוא אמר כך וכך –אין לו כבר ברירה משום שהוא כבר בבית דין והוא אינו יכול לסלק עצמו מהדין תורה –הוא צריך לומר את הדין תורה כמו שהוא מכיון שזה נוגע לפיקוח נפש.

הוא לכל הפחות דובר אמת, אבל כאשר זה מגיע ל"מלחך פינכא" ,שהרי הוא רוצה 'לצאת ידי חובה' כלפי מי שעומד על גביו – הוא מאבד לגמרי את הגבול , ואומר ענינם שלא היו ולא נבראו, ומטעה דעת הציבור בענינים הנוגעים לפיקוח-נפש .