בעלת השאלות ב' שבט ס''ה 00:08
הטבלת כלים
ידוע לי שטובלים כלים שיוצרו ע"י גוי (זכוכית אלומיניום ) לא כלים מעץ ולא כלים מפלסטיק
מה עיניין ההטבלה מקנה למוצר שרכשנו ? למה אנו לא מבצעים על שאר המוצרים שנעשו בידי גויים פעולת טהרה כמו לדוגמה כיור שנעשה בחול.
מערכת פורטל חב"ד ב' שבט ס''ה 00:08
בעיה טכנית
בגלל בעיה טכנית הוקפצו כמה הודעות בזמן האחרון,אנו מקוים שבקרוב תתוקן הבעי' שגרמה להודעות ישנות לקפוץ לראש הפורום.
בתודה מראש
חב"ד.FM
http://www.chabad.fm
יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד
Long live the rebbe king moshiach forever
* כחלק משידרוג האתר החלפנו את כתובת הבית חב"ד ל-www.chabad.AM *
חיליק א' שבט ס''ה 19:09
הטבלת כלים
רמב"ם הלכות מאכלות אסורות פי"ז ה"ה(שנלמד לא מזמן): טבילה זו שמטבילין כלי הסעודה הנלקחין מן הגויים, ואחר כך יותרו לאכילה ושתייה--אינה לעניין טומאה וטהרה, אלא מדברי סופרים. ורמז לה "כל דבר אשר יבוא באש" (במדבר לא,כג); ומפי השמועה למדו, שאינו מדבר אלא בטהרתן מידי גיעולי גויים, לא מידי טומאה: שאין לך טומאה שאינה עולה אלא על ידי האש; וכל הטמאים, בטבילה עולין מטומאתן, וטומאת מת, בהזאה וטבילה. ואין שם אש כלל אלא לעניין גיעולי גויים. וכיון שכתוב "וטהר", אמרו חכמים הוסף לו טהרה אחר עבירתו באש להתירו מגיעולי גויים.
וממשיך בה"ו: ולא חייבו בטבילה זו, אלא כלי מתכות של סעודה הנלקחין מן הגויים; אבל השואל מן הגויים, או שמישכן הגוי אצלו כלי מתכות--מדיח או מרתיח או מלבן, ואינו צריך להטביל. וכן אם לקח כלי עץ או כלי אבנים--מדיח או מרתיח, ואינו צריך להטביל. וכן כלי חרס החדשים, אינו צריך להטביל; אבל השוועין באבר, הרי הן ככלי מתכות וצריכין טבילה.
אני חושב שנמצאות פה התשובות לכל מה ששאלת.
למערכת - תאריך כתיבת ההודעה המקורית היא מכ"ט אייר? באיזה שנה?....