מאז התחיל מדור "הערות התמימים ואנ"ש" לפעול באתרנו, מצטברות הרבה שאלות שעדיין לא זכו לתשובה. שאלות אלו ילוקטו כאן, לתועלת המעיינים.



לצד הכותרת והקישור של כל הערה בא קיצור השאלה שעליה נשאר הכותב ב"צריך עיון".

בקשתנו שטוחה בפני ציבור הכותבים שיעיינו בזה ויכתבו לנו את תשובותיהם.



למשלוח הערה/תגובה לחץ כאן או פנה לאימייל.



בתודה מראש,

מערכת "הערות התמימים - פורטל חב"ד"

תפיסת קידושין באלמנה לכהן-גדול

לפי הרמב"ם, מנין לרבא אליבא דר' יהושע שקידושין תופסים באלמנה לכה"ג? 



"עד אומר נתגרשה ועד אומר לא נתגרשה"

כשהיתה פסולה לכהונה והיתה כתובתה מנה כבר לפנ"ז, מדוע האומר נתגרשה אינו נאמן במיגו? 



מנין לפיקוח-נפש שדוחה שבת

מדוע רש"י אומר שר"א לומד פקו"נ מפסוקים, כשר"א לומד זאת מקל-וחומר? 



"ל"ש כתוב בלשון דיינים וחתמי עדים"

לביאור הרש"ש שרש"י בא לאפוקי מהגירסא שלפנינו - מדוע הוא עצמו מעתיק אותה?



בענין מת הלוה בתוך הזמן

כיצד הב"ח מביא ראיה לשיטת ר"ל מדברי אביי?



הדלקת נר-חנוכה בשמן-שריפה

מדוע נפסק להלכה שמותר להדליק נר-חנוכה בשמן שריפה? הרי מביא את השמן הנשאר לבית הפסול!



גינוי גוי בפני גר

כיצד רשב"י גינה את הרומאים בפני רבי יהודה בן גרים?



כרשיני מעשר שני שנטמאו - יתחלקו לעיסות?!

הלא הם אסורים בהנאה!



"שבועה שאני חייב לך ממון" ונמצא שאינו חייב

מדוע הרמב"ם אינו מדבר על זה?



"צרכי ציבור"

מדוע רציעת עבד נחשבת צרכי ציבור? ומהו החילוק בין "צרכי ציבור" ו"כצרכי ציבור"?



החילוק בין שור של פטם לבין בהמת שותפות

מהי הסיבה שישנו חילוק ביניהם?

"זרע אברהם" ו"מולים"

הנודר מהם - לכאורה אסור בבני ישמעאל, ומדוע הרמב"ם כותב שהוא מותר?



מנין שנות חייו של יצחק אבינו

כו"כ תמיהות על שיטת ריב"א בענין זה.



ניקודה של המלה "שאנו"

סתירה בין "שער הכולל" לבין "קב נקי".



ההקדמה לפרק קי"ט בתהילים "אוהל יוסף יצחק"

כמה דיוקים.